چاپ
در این روزها وقتی خاطرات روزشمار زندان برادر و همسنگر ارجمندم در جبهه مشارکت آقای خدایاری را با عنوان "اعتکاف 88" میخواندم، و متاسف از اینکه به دلیل شرایط امنیتی حاکم موفق به زیارتش پس از طی این سفر روحانی نشدهام، هر سطرش مرا به تاملی تلخ و دردناک وا میداشت و از خود میپرسیدم که آنان که ایشان و دیگر دوستان جبهه مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی را به بند گرفتهاند واقعا چه تصوری از این افراد داشته و دارند؟
من که سالهاست با این افراد دوست و همنشین هستم به خوبی از پایبندی اینان به آموزههای دینی و پاکدستیشان در زندگی فردی و اجتماعی اگاهم و میدانم که اگر در میدان سیاستورزی حضوری فعال دارند فقط و فقط از سر دینداری و ادای مسئولیت است وگرنه هریک از آنها اگر سربراه بودند و استعداد و انرژی و عمرشان را در مسیری دیگر صرف می کردند امروز هم صاحب مقام بودند و هم نان ورفاه و آسایش ! حالا به این فراز از نوشته خاطرات زندان آقای خدایاری دقت کنید :" عصر امروز برای بار دوم بازجویی شدم. در طول بازجویی مطمئن شدم که بازجو همان فردی است که در جلسه اول حدس زده بودم.
زمانی که من در وزارت اطلاعات شاغل بودم او از همکاران ادارهکلی بود که من مدیرکل آن بودم. او فردی بسیار منضبط، مؤدب و متواضع بود و من بسیار به او علاقه داشتم، در اواخر بازجویی طاقت نیاوردم و موضوع را به او گفتم، موضوع را تأیید کرد و من هم چشمبند خود را برداشته و او را در بغل گرفتم. در پایان بازجویی اجازه داده شد با خانه مادرم تماس تلفنی بگیرم، و این اولین تماس با خانواده پس از دستگیری بود.
"تصور کنید که چه اتفاقی در این سالها افتاده است که مدیرکل دیروز وزارت اطلاعات نظام امروز متهم به اقدام علیه امنیت و...علیه نظام شده و بازجوی امروزش همکار و زیردست دیروز اوبوده است ؟ واقعا آیا انگیزه های دنیایی نام و نان و...موجب این شده است که آقای خدایاری اینگونه شود ؟ خوب هر عقل سلیمی به غیر این حکم می کند چراکه اگر او بگونه ای می ماند که چشم بر بسیاری از مسائل وکج روی ها و انحرافات می بست و اصلاح طلب نمی شد قطعا راه رشد برویش برای ارتقاء مقام ونان و...فراهم بود اما چون برمبنای فهم خودش از آموزه های اسلامی عمل کرده است امروز باید بازداشت و زندانی و بازجویی آنهم توسط زیر دستان دیروزش شود.
البته جریان حاکم در اینگونه مواقع براحتی به این جمله امام متمسک می شود که "میزان حال فعلی افراد است " و هم اینان فراموش می کنند که امام جمله های مهم تر دیگری برای میزان بودن دارد که یکی از آنها " میزان بودن رای ملت " است که دوستان ما امروز برای دفاع ازهمین میزان ها به زندان افتاده اند . بگذریم از این بحث که جدال و منازعه فعلی ناشی از دوقرائت متفاوت از اسلام و انقلاب و امام و نظام در دو سوی جریان فکری و سیاسی جاری در جامعه ماست که یک طرف با استفاده تام و تمام از اقتدار و امکانات حاکمیتی برآن است که جریان دیگر را سرکوب و منکوب نموده و حقانیت خود را در سایه قاعده " حق با غالب است " اثبات نماید !
نمونه این استفاده برای اثبات حقانیت در خاطرات اینگونه آمده است :" عصر امروز نگهبان بهسراغم آمد و گفت که بازجو با من کار دارد. چشمبند زده و به بخش بازجویی راهنمایی شدم. فرد دیگری غیر از بازجو به پیشوازم آمد و گفت از برادری که در زمینه مسائل دینی مطالعاتی دارد دعوت شده است به زندان آمده و با متهمان گفتگوی فکری داشته باشد، و از من خواست چنانچه مایل هستم جلسهای با او داشته باشم. گفتم وضع روحیم مساعد بحثهای فکری نیست ولی اگر او فکر میکند جلسه ممکن است مفید باشد، من حرفی ندارم. مرا به اتاقی راهنمایی کردند. فردی که در درون اتاق بود گفت میتوانم چشمبندم را بردارم. چشمبند خود را برداشتم و پشت میزی که در اتاق قرار داشت روبروی او نشستم. روی میز برای پذیرایی دو لیوان چای و چند عدد بیسکویت قرار داشت، تعارف کرد که گفتم روزه هستم.
پیش از شروع بحث، وضع روحی خود و عدم آمادگی برای بحث فکری، و اینکه این موقعیت اساساً برای چنین بحثهایی مناسب نیست، بیان کردم و گفتم شاید بهتر باشد که این گفتگو در بیرون زندان و فضای دیگری انجام گیرد. برخورد بسیار خوبی داشت و گفت که اگر علاقهمند به ادامه صحبت نیستم میتوانیم جلسه را در همین جا ختم کنیم. نهایتاً با اعلام آمادگی من برای شنیدن بحثها جلسه آغاز شده و حدود یک ساعت بهطول انجامید، بیشتر بحثهای او درباره مبانی نظری ولایت فقیه بود. در پایان پیشنهاد کرد که چند جلد از کتابهای صحیفه امام را در اختیار من قرار دهد تا در سلول مطالعه کنم و بحث در روزهای بعد ادامه یابد، که من با اعلام اینکه آمادگی روحی و ذهنی برای این کار را ندارم، از این کار امتناع کردم. بحث فکری در روزهای بعد ادامه پیدا نکرد، ولی یکی دو روز بعد دو جلد کتاب، یکی کتاب ولایت فقیه امام (س) و دیگری کتاب ولایت فقاهت و عدالت آیتالله جوادی آملی، برای مطالعه من در سلول فرستاده شد.
کتاب امام را که در سال 1356 یکبار مطالعه کرده و از روی آن سه نسخه دستنویس برای قرار دادن در اختیار دیگران تهیه کرده بودم، به طور کامل خواندم ، که خاطرات آن سالها را در ذهنم زنده کرد. بخش قابل توجهی از کتاب آیتالله جوادی آملی را نیز مطالعه کردم."
ظاهرا این همه امکانات تبلیغی و آموزشی و...که در بیرون زندان در دست این جریان است برای هدایت و ارشاد برخی افراد کافی نبوده است و باید در درون زندان با بحث های فکری و نظری در شرایط ویژه به حقانیت جریان غالب که در راسش مسئله ولایت فقیه و اطاعت بی چون و چرا از اوست دست یابند! واسفا دینی که پیامبرش رحمت للعالمین بود و برای اتمام مکارم اخلاقی مبعوث شده و ایمان به آموزه های دینی را فقط در سایه آگاهی و آزادی بارور می دانست و هیچ اجباری و اکراهی را در این باره روا نمی دانست ، و امام خمینی بارها تاکید کرده که حکومت دینی باید با حکومت بر قلبها و دلها استوار باشد و نه حکومت بر سرها وسرنیزها ، حالا کارش بجایی رسیده است که اینگونه می خواهد حقانیت خودش را اثبات کند و اطاعت از ولایت فقیه را پی گیردو...
روزگار «روزگار غریبی است» و آن اینکه تجربه حکومت دینی ما به بدجایی رسیده است و اینکه میخواهد حقانیت خود را از راه غلبه و زور و زندان اثبات و پی گیرد و من در نمی یابم که مدافعان وضع موجود نظام از بازجویان زندان تا روحانیون عالی مقام واقعا برای خدا دست به این کارها میزنند یا برای خرما و حفظ مقام و نام و نان خود؟ و غریبی این روزگار برای من در همین درماندگی است که چگونه میشود با اینگونه اعمال که همه رو به سوی دنیا دارد دین خدا و ایمان بندگان به او را حفظ کرد؟ و چگونه میشود حکومتی که میزان اعمالش باید عدالت باشد به میزان اطاعت از حاکمیت تحویل یافته است؟ و ...و اگر تردیدی در این باره دارید خاطرات زندان آقای خدایاری را به طور کامل بخوانید.
منبع: نوروز
فیس بوک
بالاترین
دنباله
خبر خوان (آر-اس-اس)